郁永河採硫記
1694〜1696年（康熙33〜35）間，福建分巡台廈道兼理學政高拱乾編纂《台灣府志》增修「台灣府總圖（含三縣圖）」，仍不出《康熙福建通志台灣府》「台灣府三縣圖」版本，在半線與水里社之間雖先註記大肚社社名，但不知為何？原本方志已存名解說的大肚溪沒有標示地圖中，反而在近出海口處出現「鹿仔溪」川名，主因應是鹿仔溪北岸的鹿仔港占居重要地位，如福建通志「兵防」卷內，諸羅縣的防禦處所即載有「鹿仔港」，並設台灣水師把總一員、兵一百名駐地。
其中較為特別的是，全圖已經點繪出台灣西部最常使用的南北路主要官道，南起「郎嶠」，行至中部山麓地區經「半線」和「大肚社」，轉往「水里社」、「沙鹿社」，續渡大甲溪進入大甲社，接「宵里社」，路線最後止於「南崁社」，古早版的縱貫公路已在此圖略見形成。
高拱乾志書刻本成書於1696年，是年冬，福建省福州榕城火藥庫災變，隔年正月幕僚郁永河銜命渡海採硫，抵台後先在府城採購設備、招募人員，一方面也研讀刊行不久的《台灣府志》了解台灣土風民情。高志順理成為郁永河案頭最新參考版本，其內刻繪山川略圖與路線圖的「台灣府總圖」當然不例外。
↑高志《台灣府志》增修「台灣府總圖（含三縣圖）」(左)，來自《康熙福建通志台灣府》「台灣府三縣圖」版本(右)
郁永河在府城滯留兩個月，買足各式大小器具與一艘能託運器具的舟舶，一切備妥後，隨行五十五人於四月初七乘著牛車出發往淡水（北投）而行，路程在十一日時抵達半線（彰化），至此車行速度卻減緩了，郁氏後來在紀遊中有解釋：
行三十里，至半線社，居停主人揖客頗恭，具饌尤腆。云：「過此多石路，車行不易，曷少憩節勞！」遂留宿焉。自諸羅山至此，所見番婦多白皙妍好者。
隔日，郁永河一行再度啟程往北，這天路況確如半線社人所言一路顛簸，並經過其他幾處社域：
過啞束社，至大肚社，一路大小積石，車行其上，終日蹭蹬殊困；加以林莽荒穢，宿草沒肩，與半線以下如各天，至溪澗之多，尤不勝記，番人狀貌轉陋。
啞束社後來又別記阿（呵）束社或啞東社，範疇大約北與大肚社、東與半線社、南與馬之遴社交界，一般咸以為大肚社活動範圍應在大肚溪以北，但紀遊內卻見大肚社在未涉大溪南岸，原因到底為何？值得進一步梳理。
時間暫且來到清康熙末期，1721年（康熙60）朱一貴事件後，翌年巡台御史之一黃叔璥抵台，除繼續掃蕩朱一貴餘黨，一方面也負有考察台灣的任務，其後《臺海使槎錄》「番俗六考」嘗言：
舊阿束社，於康熙五十七年大肚溪漲，幾遭淹沒，因移居山岡。今經其地，社藔就傾，而竹圍尚鬱然蔥蒨也。過此則極目豐草，高沒人身；中有車路，荒榛埋
輪。涉大肚溪，行山麓間，竹樹蔽虧，遠岫若屏，幾不知文身之鄉矣。
自清領以後，初期對台灣地理形勢的掌握非常生疏，除了廣為流傳的「台灣府三縣圖」，就屬二十世紀初出土的「康熙台灣輿圖」比較詳盡，但「康熙台灣輿圖」以軍備、番社、港汛為要，一般人難以窺得，或者唯有高級官吏才有機會，若假想巡台御史黃叔璥隨身即攜帶一幅複製的「康熙台灣輿圖」並不牽強。而此圖據後人研判，繪製時間莫約1699〜1704年間（康熙38〜43），在黃叔璥經手巡行台灣後，又陸續增補至今模樣，其「番俗六考」附載對舊阿束社雖一筆帶過，卻也留下社人遷移足跡。今人考證阿束社社域，一說在彰化大竹或番社口和牛埔仔（今彰化市香山里）一帶，不過這已非舊阿束社原址，清康熙57年那場洪災，確實帶給阿束社人一片狼藉，幾年後，黃叔璥巡經此地目睹社藔頹傾，僅見竹圍草沒，而阿束社已移居的山岡，最有可能落腳彰化番社口和牛埔仔一帶山丘。此後又有證據顯示，阿束社活動空間尚包括今彰化縣和美、伸港、線西一帶，可說沿大肚溪南岸平原皆見阿束社漂移痕跡。
其中康熙到乾隆年間重修的《台灣府志》記大肚溪有五個渡頭：「溪心霸渡、柴坑仔渡、中渡頭渡、惡馬渡、下渡頭渡（以上五渡，俱在大肚溪）」。直到1832〜1833年（道光12〜13）《彰化縣志》卷二規制志津梁篇對大肚溪橋津更加著墨：
中渡頭渡（在茄苳腳莊北，中渡頭莊南，距邑治五里．為淡水、彰屬通行要津．其水源從茄滑溪順流入海）、柴坑仔渡（一名林仔潭渡，在茄滑溪之下，北為朥月胥，南為柴坑仔，彰、拺往來要津）。溪心壩渡(在海豐厝莊外，貓羅、貓霧拺通行要津，距邑治一十五里)，大肚溪渡（一加滑溪渡、一柴坑仔渡、一中渡頭渡、一藔仔渡，四處分為上中下渡，水從雙溪口合流，烏溪、貓羅溪、貓霧拺溪三支並入，西出掃帚尾入海）、藔仔渡（在藔仔莊下，為大肚溪下渡）、加[茄]滑溪渡（今名新莊仔渡，在田中央之北，上朥月胥新莊仔之南。彰、拺通行要津，距邑治十里）。
基本上從康熙到道光年間，渡口位置衍變不大，對應的也是村社所在地，除非河道改變，嚴重影響岸邊的大肚社或阿束社人。至於跨溪便橋則以福興橋為首：「在柴坑仔莊渡船頭，為彰、拺往來大路。前任永定縣學教諭楊梅捐建。道光九年被水衝壞，貢生江梅羹等鳩金重造。」由是大肚溪津渡也讓70年後日治初期實測的「台灣堡圖」仍可見到舊時渡津航跡，其中一處渡船頭即由彰化縣出城後進入和美東勢社、西勢社（今還社里）外的渡口，中途還會經過竹圍（今中園里）和竹仔腳（今竹園里），而社居地以刺竹圍護是村社由來已久的慣習，會出現「竹圍」地名，與村社景觀有關，也與更早黃叔璥所見大致相同。
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