十七世紀末清領初期的大肚溪流域
大肚或大肚溪名雖未及時標註於「台灣府三縣圖」，大致上猶能辨識大溪從半線社與水里（裡）社之間出海，可惜全圖欠缺真實的地理知識，在整體比例上完全走樣，而流於印象式的地理概念。此時期府志所週知的大肚溪流域人口，除了地圖上有半線社和水里社群出沒，文字上僅生疏條列周遭其他幾處村社，如「馬之遴社（離府治四百里）」、「亞朿社（離府治四百七十里）」、「大武郡牛社（離府治三百四十里）」、「沙轆牛罵社（離府治五百里）」等，而諸羅縣下半線封隅上，此時與大肚疆界合為「半線大肚社」。
至於有文字描述卻未標示入畫的大肚溪則另有形容：
一曰大肚溪：從投拺社之東南內山，北過投拺社西，為投州溪；又北過柴硿仔社，至水里社之南折而西，經大肚社，為大肚溪；南受半線、阿束二社細流，而西歸於海。
十七世紀中葉大肚溪流域老地名
半線社：約今彰化市，古有半線社、半線莊。今彰化市光華街有俗稱「番社王爺宮」的彰山宮以及光華街尾有座「番社洋百姓公媽」廟，皆留有半線社人活動足跡。
半線大肚社：為清領時期半線社與大肚社合稱之社域。
水里社（水裡社）：大肚溪下游龍井區龍泉村一帶，今有水裡社巷路名。1830年代《彰化縣志》曾記載有社人植竹圍住於龍目井周邊，大約即水裡社舊社。
馬之遴社（馬芝遴社）：社域大約位在沿海的鹿港、福興、埔鹽一帶，今有番婆莊、番社村等皆紀錄此區有過平埔族足跡。
亞朿社（啞束社、阿束社）：據調查研究，阿束社從伸港、線西、彰化和美東勢社、西勢社，一直到彰化番社口、香山、牛埔、大竹等地都有其遷徙遺跡。
大武郡牛社（大武郡社）：從荷蘭時期Tavocol、 Tavokol、Tavekol；到十八世紀初大武郡牛社、大武郡社、大武郡社、大武郡牛相觸二重坡社等名稱，靠近今員林一帶。
沙轆牛罵社：沙轆社與牛罵社的合稱，今沙鹿與清水一帶為其活動領域。
柴硿仔社（柴坑仔社）：今彰化市國姓里有柴仔坑地號名，即因此地曾有柴坑仔村社居留。
投捒社：此社遷徙行蹤似乎成謎。康熙高拱乾《台灣府志》提到大肚溪條例有如此說明：「從投捒社之東南內山，北過投捒社西，為投州溪；又北過柴硿仔社，至水裡社之南折而西，經大肚社，為大肚溪。」此一大肚溪上游投州溪的描述，與後來的大肚溪支流貓羅溪非常相近，投洲溪所指或為貓羅溪。高志「台灣府總圖」中大肚溪上游支流東側有投東社，但今地點不明，地圖上只知介於貓羅社與半線社間，不過又見方志文字描述大肚溪經過一投捒社的形容相當，很可能是地圖與方志「東」與「捒」兩字引用差異所致。荷蘭時期大肚社聯盟的主要四大社裡面有 Deredonsel一社，與「投東」音相近，不過投東社除了在以後的「雍正福建通志台灣府圖」（為高志「台灣府總圖」修繪版）標記，及「雍正台灣輿圖」有投斷莊與「投東」較為接近外，其他方志地圖內均未再見過投東社。
至於大肚溪條例除了周元文《重修台灣府志》原文傳抄，以後方志的大肚溪條文皆未見投捒社。直到乾隆時期余文儀《續修台灣府志》番俗雜記提到「半線之投捒溪墘」，是立石為界的漢番線界地點，才又見到「投捒」一名，「投州」、「投捒」或「投東」的演化在今日已一言難盡。
如果投東社即是投捒社，那麼此社在乾隆中葉以後，已一路從半線平原遷移消失。直到日治初期經日人類學家伊能嘉矩比對記述，「投捒溪墘」位置為北投、貓霧捒交界之大肚溪上游貓羅堡柳樹湳莊附近，雍正年間潮州大埔移民開墾此地立柳樹湳莊、登台莊。另據乾隆時期范咸、六十七《重修台灣府志》記載，半線保下轄有柳樹濫莊，來到「乾隆台灣輿圖」時則有柳樹湳店，已從莊藔聚升為較為熱鬧的街店單位，這時因與原住民常有衝突，也設有柳樹湳汛。舊大字柳樹湳今位於台中市霧峰區，含北柳、南柳二村，內有霧峰工業區，烏溪上游水系草湖溪流經。
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